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容恒(🗒)，程(chéng )烨(yè )他有新(xīn )的行(🍸)动！慕浅开(➖)门见山地(⚪)说(shuō )，我不知道(🕋)他(⛹)要对(📫)付(🚦)什(👄)么人，也不知(⛲)道他准备在什么(💉)地方动(🌓)手，可是我确定他(🛷)现在就是去在做事的路上，你最好能迅(👒)速(🔽)查出他的(de )行踪(zōng )，破坏(huài )他(tā(⏭) )的行(✍)动否(🚃)则(zé(🦃) )，又(yòu )要(🍤)多一个受(🗣)害人了。书的前言中，译者将人(🎑)类谈论(📓)死亡和(⛲)谈(tán )论性相比，并(bìng )得出两(🍁)者一致的结论。其实不然，食色性也并不(🏘)是死(🤾)色性也(yě )。人在(😠)谈论性时往往嘴上(⛔)禁忌(😨)心里向往，而从来不见(jià(🕸)n )有(yǒu )人向(🎭)往地谈论(🍋)(lùn )死(sǐ )。西方文(wén )人历来比(🏤)较(😷)开放——其实不(❕)是开放只是正(➿)(zhèng )常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽(🤢)是(shì )些什么(⛳)(me )约(🎵)翰(👲)、什么斯，中国的只见到(🥑)一个沈从文，外加(🌼)一个译字，使人难辨(🆑)究(🎃)竟是沈从文译(🐌)别(👘)人(🌀)还(hái )是别人译沈从(🦄)文。总(zǒng )的感觉，中(zhōng )国文(wén )人(rén )太可怜。其实，我觉得如此(💃)(cǐ(➡) )浩(hào )大的中国不会缺(quē )少论死的东西，除了恩莱特对中国文学、哲学总(🕋)体的不了解外，还(🗃)包括中国文(⌛)人向来觉得死这(zhè(🛏) )东西不登大雅(🐢)之(😾)堂，偶(👁)尔(🔡)写一些也(🚗)仿(fǎng )佛(🐦)少女的日记(jì )，只待夜深人静时(🔍)自己(jǐ )品读(🔊)，并有理，有(yǒu )理地叫。陆与川(🐽)笑道：在爸爸面(🎅)前你有什么好害(🥎)羞的？爸爸以(📍)前之所以(🏠)不问，是因为(👸)他对我有偏见，我(🍎)怕自(📤)己过(guò )问太多会影响(xiǎng )到你们。可是我(wǒ )自己的女(🚄)儿，我还是可以(yǐ )关(🔟)心的吧(ba )？(😏)慕浅听了，倒是不(🎖)怎么惊讶(yà )，只是微微点了点头。你笑什么(💦)？景碧盯(dīng )着她，道，你觉得我很可(kě )笑？(🗳)看到她们(🏾)12个女生在这里站军姿(zī )，众人一下子(🧜)(zǐ(🌡) )明白过来这是(shì )被惩罚(fá )了。她本(🌺)来是开个玩笑，谁(🌴)知对方却很老实地点(diǎn )了个头(⏸)。孟蔺(🏅)笙(✴)(shēng )摇了摇头，道：昨天可不怎么(me )好(🌋)。不用试了。霍靳北说，指(zhǐ )纹锁，我(🚅)能开(🕢)，你不能(🛋)(néng )。

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